مذخلة مواطن خلال زيارة وزير الصحة لمستشفى القرب بقلعة مكونة

إيمانويل فابير الرئيس المدير العام لمجموعة دانون الدولية يزور المغرب اليوم للقاء المغاربة و الإنصات إلى رسالتهم على خلفية حملة مقاطعة علامة سنطرال.

يقوم إيمانويل فابير الرئيس المدير العام لمجموعة دانون الدولية يزور المغرب اليوم للقاء المغاربة و الإنصات إلى رسالتهم على خلفية حملة مقاطعة علامة سنطرال.

وعقد إيمانويل فابير ،صباح اليوم الثلاثاء،لقاء عفويا  مع أمهات و عائلات مغربية للانصات اليهن و تبادل الآراء.

ويسينظم  الرئيس المدير العام لمجموعة«دانون» الدولية،ابتداء من الساعة الخامسة عصرا ندوة صحفية،يتوقع أن يعلن فيها عن قرارات مصيرية،وذلك أياما بعدما أعلن فرع الشركة في المغرب عزمن عن تسريح مئات العمال بسبب حملة المقاطعة التي استهدفت منتوجات«سنطرال دانون» وأثرت بشكل سلبي جدا على أداء الشركة وتعاملاتها المالية في السوق  

هذا هو رابط الفيديو الذي يشرح فيه كل شيء 

https://youtu.be/C7RS_hGP7oohttps://youtu.be/C7RS_hGP7oo

مايسة سلامة الناجي "تكسف الحقيقة للمغاربة بخصوص أين ثروة

مايسة سلامة الناجي :تتحدث عن الحكومة  وكيفيت إرجاع المال العام لمنهب من طرف لبيات الإقتصاد وسنطرال  ومألات المقاطعة 

هذا هورابط الفيديوhttps://youtu.be/TMLxwfIxPiAhttps://youtu.be/TMLxwfIxPiA

فيديو يحتوي على مجموعة من صور تابعة لمنطقة مقريصات بوحسان رملة

فيديو يحتوي على مجموعة من صور تابعة لمنطقة مقريصات بوحسان رملة

صور رائعة من شمال المغرب مقريصات رملة بوحسان معبرة تعكس جمال المنطقة لن أنسى لأيام الجميلة التي قضيتها هناك ياليتها تعوذ مرة أخرى 

                            صور تابعة لمجموعة من الأصدقاء أشكرهم كثيراً ..هذه للأمانة .                                                             

نحن أبناء المنطقة يجب علينا تعريف بالمنطقة لأنها تتمتع بمواقع أثرية من بينها الموقع الأثري( جبل المدينة) ومجموعة من العيون لتي يمتاز مائها بجودة عالية زيادة على ذالك بها منتجعات لممارسة الصيد لأخ....                                             

هذا رابط الفيديو به مجموعة من صور مصحوبة بالغيطة الجبلية للفنان ولد محجوبة  تابعة لشمال المغرب مقريصات بوحسان/https://youtu.be/g0Kji9s0qDg

  

          

                              

صور رائعة من شمال المغرب مقريصات رملة بوحسان

صور رائعة من شمال المغرب مقريصات رملة بوحسان 

هذا رابط الفيديو فيه مجموعة من صور رائعة https://youtu.be/6v5B_crjlso

توضيح :هذه صور تعوذ لمجموعة من الأصدقاء الذين لهم حب كبير لموطنهم ...

بصفتنا أبناء المنطقة يجب أن نحمل على عتقنا مسؤلية تعريف بها لأنها من أجمل البلدان في العالم. 

كل الشكر والتقدير لأصحاب الصور.

هل الحب حرام أم حلال

                               هل الحب حرام أم حلال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: 

فإن الحب ـ وهو الميل إلى الشيءـ أنواع شتى، منه ما هو مشروع ومنه ما هو مذموم، ومنه الجبلي الفطري، والاختياري المكتسب.
- فمحبة الله ورسوله فرض على كل مسلم ومسلمة، بل إن تلك المحبة شرط من شروط الإيمان. قال تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله) [البقرة: 165]. وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" متفق عليه. وهذه المحبة تستلزم طاعة المحبوب، إذ من أحب أحداً سارع في رضاه، ومن زعم أنه يحب الله ورسوله ثم خالف أمرهما أو اتبع سبيلاً لم يشرعاه فقد أقام البرهان على بطلان دعواه. 
- وحب المؤمنين والعلماء والصالحين: وذلك من أفضل القرب وأجل العبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود للكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار" متفق عليه. وللطبراني عنه صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله عز وجل" وكما يحب العبد المؤمنين الصالحين، واجب عليه كذلك أن يبغض الكافرين 

وأهل الفجور والمعاصي،

 كل بحسبه.

 ومن أنواع الحب: 

- محبة الزوجة والأولاد: فحب الزوجة أمر جبلي مكتسب، إذ يميل المرء إلى زوجته بالفطرة ويسكن إليها، ويزيد في حبه لها إن كانت جميلة، أو ذات خلق ودين، أو لديها من الصفات ما يجعل قلب زوجها يميل إليها. وكذا محبة الولد أمر فطري. ولا يؤاخذ المرء إذا أحب أحد أولاده أكثر من الآخر، ولا إحدى زوجتيه ـ إن كان له زوجتان أكثر من الزوجة الأخرى. لأن المحبة من الأمور القلبية التي ليس للإنسان فيها خيار، ولا قدرة له على التحكم فيها، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لنسائه ويقول: "اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" رواه الترمذي. وإنما يحرم أن يفضل المحبوب على غيره بالعطايا أو بغيرها مما يملك من غير مسوغ. قال تعالى: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة" [النساء: 128]. وعنه صلى الله عليه وسلم قال: "من كان له امرأتان يميل لإحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل" رواه النسائي والحاكم. وعنه أيضاً قال: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" متفق عليه. والمراد بالميل: الميل في القسم والإنفاق، لا في المحبة.
- محبة الوالدين وسائر القرابات: فكل إنسان مفطور على حب أبويه. إذ هما من أحسن إليه صغيراً وسهر عليه وتعب من أجله. وهذه الأنواع من الحب مندوب إليها مأمور بها، أمر إيجاب أو استحباب، على تفصيل في الشرع، ليس هذا مكان تفصيله. 
- الحب بين الفتيان والفتيات: وهذا قسمان: الأول: رجل قُذف في قلبه حب امرأة فاتقى الله تعالى وغض طرفه، حتى إذا وجد سبيلاً إلى الزواج منها تزوجها وإلا فإنه يصرف قلبه عنها، لئلا يشتغل بما لا فائدة من ورائه فيضيع حدود الله وواجباته. 
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم ير للمتاحبين مثل النكاح" رواه ابن ماجه. 
الثاني: من تمكن الحب من قلبه مع عدم قدرته على إعفاف نفسه حتى انقلب هذا إلى عشق، وغالب ذلك عشق صور ومحاسن. وهذا اللون من الحب محرم، وعواقبه وخيمة. 
والعشق مرض من أمراض القلب مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه وعلاجه، وإذا تمكن واستحكم عز على الأطباء علاجه وأعيى العليل دواؤه، وعشق الصور إنما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه، المتعوضة بغيره عنه، وأقبح ذلك حب المردان من الذكور، فإنه شذوذ وقبح.

وإذا امتلأ القلب بمحبة الله والشوق إليه دفع ذلك عنه مرض عشق الصور. 

وأكثر من يقيم علاقات من حب أو نحوه قبل الشروع في الزواج إذا ظفر بمحبوبه وتزوجه يصيبه الفتور وتحدث نفرة في العلاقة بينهما، لأن كلا منهما يطلع على عيوب من صاحبه لم يكن يعلمها من قبل. وإذا كان عاشقاً صده ذلك عن كثير من الواجبات. ولقد بين الشارع الحكيم علاج الحب بصورة عملية، وحدد مصارف الشهوة التي تذكي جذوته، بدءاً بغض البصر، والبعد عن المثيرات، ودوام المراقبة، وكسر الشهوة بالصيام وعند القدرة على النكاح بالزواج، وحدد المعيار في الاختيار، وأن الرجل عليه أن يظفر بذات الدين، وهذا هو المقياس الذي به يختار به المرء شريكة حياته. قال صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه. 
والله أعلم. 

قررت الحكومة الشروع في “تعويم الدرهم”

بعد الانتقادات الكثيرة، قررت الحكومة الشروع في “تعويم الدرهم”، وذلك انطلاقا من يوم الاثنين المقبل (15 يناير).

أكد الوزير المنتدب المكلف بالعلاقات مع البرلمان والمجتمع المدني، الناطق الرسمي باسم الحكومة  مصطفى الخلفي، اليوم الجمعة بالرباط، أن وزارة الاقتصاد والمالية، وبعد رأي بنك المغرب، قررت اعتماد نظام صرف جديد، سيحدد فيه سعر صرف الدرهم داخل نطاق تقلب نسبته +2,5 بالمائة -2,5 بالمائة، عوض +0,3 بالمائة -0,3 بالمائة، وذلك انطلاقا من يوم الاثنين المقبل.

وأبرز الخلفي، في لقاء صحفي عقب انعقاد مجلس الحكومة أن  محمد بوسعيد وزير الاقتصاد والمالية تقدم بعرض حول إصلاح نظام سعر الصرف، توقف من خلاله عند مجموعة من الحيثيات المرتبطة بانخراط المملكة في نظام صرف أكثر مرونة.

من جهتها، أوضحت وزارة الاقتصاد والمالية، اليوم الجمعة، في بلاغ لها، أن بنك المغرب سيواصل، في ظل هذا النظام الجديد، تدخلاته لضمان سيولة سوق الصرف.

وأضافت الوزارة أنه الشروع في هذا الإصلاح يتم في ظروف ملائمة تتسم بصلابة القطاع المالي الوطني وقوة الأسس الماكرو اقتصادية، لاسيما المستوى الملائم للاحتياطيات من العملة الصعبة واستمرار التحكم في مستوى التضخم، مشيرة إلى أنه سيتم دعم هذا الإصلاح من خلال مواصلة الإصلاحات الهيكلية والقطاعية.

ومن جهة أخرى، أوضح البلاغ أن إصلاح نظام سعر الصرف يهدف إلى تقوية مناعة الاقتصاد الوطني في مواجهة الصدمات الخارجية ودعم تنافسيته والمساهمة في الرفع من مستوى النمو، مضيفا أنه سيمكن أيضا من مواكبة التحولات الهيكلية التي عرفها الاقتصاد الوطني خلال السنوات الأخيرة، خاصة في ما يتعلق بتنويع مصادر نموه وانفتاحه واندماجه في الاقتصاد العالمي.

وخلصت وزارة الاقتصاد والمالية إلى التأكيد على أن إصلاح نظام سعر الصرف، الذي يكرس الانجازات التي تم تحقيقها على مستوى كل من الإطار الماكرو اقتصادي والإصلاحات الهيكلية والقطاعية، ومسلسل انفتاح اقتصاد المملكة على الخارج، يمثل خطوة جديدة في اتجاه تعزيز تموقع اقتصاد المغرب في مصاف الدول الصاعدة.

تقع جماعة مقريصات بين مدينتي شفشاون و وزان ؛ تبعد عن الطريق الرئيسة الوطنية رقم 13 حوالي 22 كلم تسكنها قبائل غزاو, تتميز المنطقة بطابعها الغابوي الجبلي ,تتميزالبنية التحتية بالضعف

ان المجالس التي تعاقبت على تسيير الجماعة لم تخلف من ورائها الا الرماد والعدم , حيث انجزت القليل وترك الكثير, على مستوى المرافق الاجتماعية لا تتوفر المنطقة الا على مركز صحي وحيد يفتقر لوسائل الاستشفاء الضروري

أما الطبيب الرئيسي دائم الغياب الامر الدي يجعل اغلب المرضى يتجهون صوب مستشفى مركز سوق الاحد

علاج الزكام

من خلال الأدوية التي تعالج مشاكل الاحتقان و السيلان و آلام الحلق و السعال . تناول المريض فيتامين سي / ج ، الذي يرفع المناعة عند المصاب ، ونجد هذا الفيتامين في البرتقال و الفراولة و الليمون . تناول المشروبات الساخنة ، كالأعشاب المختلفة ، التي تخفف من حدة آلام في الحلق . كأعشاب الزعتر ، و البابونج ، اليانسون ، الزنجبيل مع الليمون ، و الزنجبيل مع القرفة. شراب التمر الهندي يحد من الزكام . أزهار الزيزفون ، يصنع منها مستحلب يفيد المريض و ينفع صدره ، يسهل عملية التنفس عنده ، و يزيل الزكام و يخففه . خلط البردقوش و الفازلين و استعمالهم كمرهم ، ندعك فيها الأنف من الداخل والخارج قبل النوم ليلاً ، فيخفف من الشرح و زكام الأنف

أشهر زاوية لقبيلة غزوة شمال المملكة

اقترن تاريخ غزاوة بهذه الزاوية وعرف سكانها بخدام المؤسس الشيخ علي الحاج ابن البقال ت.981 – 1573، أحد كبار مشايخ القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي في بلاد الهبط، بزغ نجمها بفعل الدعم المادي والسياسي الذي تلقاه شيخها من السلطان السعدي عبد الله الغالب، وتحولت في ظرف وجيز إلى قوة جهوية كبرى مقابل استغلال السلطة السعدية لنفوذها الديني في القبائل الواقعة بين ورغة وشفشاون إلى حدود غمارة، وأصبح شيخها يتنزل منزلة الأمراء في الأمر والنهي ونفوذ الإرادة على حد تعبير ابن عسكر، ومن الطبيعي أن ينعكس نمو الزاوية على القبيلة وتستفيد منه. واستمر الدعم المخزني للزاوية البقالية، وتحولت في ظل الحكم السعدي إلى قوة جهوية كبرى، واستظل بها سكان القبيلة، وخصوصا سكان مدشري الحرايق وفيفي. شكل هؤلاء لحمة توحدها رابطة الانتماء الديني، وأصبحت القبيلة تمثل على الصعيد الجهوي قوة لا يستهان بها، وخصوصا حينما أصبح شيخ الزاوية البقالية محمد بن علي البقال ت. 1019 – 1610، يشرف على الإصلاح الديني في غمارة استنادا إلى ظهير السلطان أحمد المنصور الذهبي. وتكونت حول الزاوية مدرسة شهيرة لتعليم الرماية، مما أضفى على القبيلة الطابع الجهادي.وظهر بها خلال القرن العاشر والحادي عشر الهجريين علماء تخرجوا من القرويين جلهم من الأسرة البقالية أمثال محمد بن أحمد الأغصاوي ت. حوالي 1511 وعلي الحاج سالف الذكر وإبنه محمد قتيل المأمون، وخلال الفترة المعاصرة ظهرت أسر علمية أخرى ذائعة الصيت مثل أسرة العبودي بمدشر دار الواد.

وتدل الوثائق المخزنية أن قبيلة غزاوة المستفيدة من حرم أولاد البقال والمستظلة به، ظهرت أحيانا بمظهر سلبي حينما انخرطت في دائرة الصراع القبلي الذي ساد في منطقة جبالة خلال القرن 19، وتشهد الأحداث والوقائع أنها تبادلت العنف مع الأخماس وشكلت حلفا مع بني مسارة ضد رهونة ومصمودة الواقعتين في ناحية وزان وخلقت بدورها متاعب أمام المخزن، مما تسبب في اهتزاز علاقتها بالسلطة المركزية. وفي بداية عهد الحماية ناصرت القبيلة بزعامة الفقيه محمد العبودي (1886-1950) ثورة الشريف أحمد الريسوني، ثم انتقلت إلى صف محمد بن عبد الكريم الخطابي تحت تأثير الفقيه نفسه وشاركت بفعالية في الثورة الريفية. وبعد احتلال وزان سنة 1925 خضعت القبيلة للسيطرة الاستعمارية، وتم تقسيمها بين فرنسا وإسبانيا.

هل أكل ااجراد حلال أم حرام ؟.

هل أكل الجراد حلال ؟ .

الجواب : روى مسلم عن عبد الله بن أبى أوفى قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات كنا نأكل الجراد معه ، ولم يختلف العلماء فى أكله على الجملة ، وأنه إذا أُخذ حيا وقطعت رأسه أنه حلال باتفاق ، وأن ذلك يتنزل منه منزلة الزكاة فيه. وإنما اختلفوا :

هل يحتاج إلى سبب يموت به إذا صيد أم لا، فعامتهم على أنه لا يحتاج إلى ذلك ويؤكل كيفما مات ، وحكمه عندهم حكم الحيتان  ، وذهب مالك إلى أنه لا بد له من سبب يموت به ، كقطع رأسه أو أرجله أو أجنحته إذا مات من ذلك ، أو يصلق أو يطرح فى النار، لأنه عنده من حيوان البر فميتته محرمة، وروى الدارقطنى عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “أحل لنا ميتتان الحوت والجراد ، ودمان الكبد والطحال ” وروى ابن ماجه عن أنس بن مالك : كان أزواج النبى صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد على الأطباق ، وذكره ابن المنذر أيضا “تفسير القرطبى ج 7 ص 268 ” وجاء فى حياة الحيوان الكبرى للدميرى زيادة على ذلك أن الإمام مالكا ذكر فى كتابه “الموطأ” عن ابن عمر أن عمر سئل عن الجراد فقال : وددت أن عندى قفة آكل منها ، وروى البيهقى عن أبى أمامة الباهلى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال “إن مريم بنت عمران عليها السلام سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم له ، فأطعمها الجراد، فقالت : اللهم أعشه بغير رضاع ، وتابع بينه بغير شياع ” والشياع هو الصوت . انتهى .

هذا فى حكم أكله ، أما قتله وإبادته فقد مر الكلام عليه فى الجزء الأول “ص 473 ” وزيادة عليه جاء فى حياة الحيوان أيضا أن ابن ماجه روى عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم دعا على الجراد فقال “اللهم أهلك كباره وأفسد صغاره واقطع دابره وخذ بأفواهه عن معايشنا وأرزاقنا ، إنك سميع الدعاء” فقال رجل : يا رسول الله كيف تدعو على جند من أجناد الله تعالى بقطع دابره ؟ فقال صلى الله عليه وسلم “إن الجراد نثرة الحوت من البحر” أى عطسته.

وبصرف النظر عن أصل الجراد كما ذكر الحديث فإن قتله جائز إذا حصل منه ضرر، كالغارات على المزارع والمحاصيل وقوت الناس ، فمصلحة الإنسان قبل مصلحة أى حيوان ، نذبحه لنأكله ونسخره لقضاء مصالحنا فى حدود الإحسان والآداب الشرعية

القنب الهندي "الحشيش" سبعة فوائد مذهلة للقنب الهندي

.

الحشيش كمسكن للالام

أثبتت الدراسات الحديثة قدرة القنب الهندي على تسكين الالام ورغم أنه لا يعالج المرض بشكل كامل، فإنه يقلل من شدة الآلام ومن درجة معاناة المرضى، كالذين يعانون من تشنج في العضلات أو من تصلب الأنسجة و يرجع ذلك الى مادة ال” تي اتش سي” هي المادة الأساسية الفعالة في القنب الهندي والتي تعتبر كباسط للعضلات والتي تسهل الحركة وتخفيف الألم،كما يمكن أن يدهن زيت الحشيش موضعيا للقضاء على الألم أو الصداع.

2- الجهاز العصبي

نظرا لوجود مادة دكسابينول يستخدم القنب الهندي في علاج ارتجاج المخ كما يستخدم القنب الهندي في علاج المرضى المصابين بمتلازمة توريت وهي خلل عصبي وراثي أو للمصابين بمرض باركنسون وهو اضطراب في النظام الحركي والاضطرابات العصبية المزمنة.

3- الأمراض السرطانية

كمضاد للغثيان والقئ لتقليل الاثار الجانبية المصاحبة للعلاج الكيماوي وللادوية المضادة للسرطان كما أنه يحتوي على مادة درونابينول والتي تعتبر فاتح للشهية خاصة لمرضى السرطان والايدز الذين يعانون من نقص واضح في أوزانهم

4- القنب الهندي للعناية بالشعر

يستخرج من القنب الهندي زيت الحشيش المفيد في كثافة الشعر وذلك من خلال التجارب وهو يعالج التساقط والقشرة والصلع ويزيل الطبق الدهنية من الشعر ويكفيك عزيزي القارئ استخدامه من ثلاثة أشهر إلى أربعة أشهر.

5- للجهاز التنفسي

يستخدم القنب الهندي في علاج ضيق التنفس والتهاب الشعب الهوائية ويعمل على التنفس بسهولة وذلك لوجود مادة ال” تي اتش سي” والتي تعتبر موسعة للشعب الهوائية.

6- القنب الهندي مهدأ

يساعد القنب الهندي على اثارة هرمون السعادة وزيادة افرازه ويعطي الشعور بالسعادة و الارتياح ،كما يعالج مشاكل النوم مثل الأرق و القلق.

7- استخدات أخرى لزيت الحشيش

يستخدم زيت كمضاد للأكسدة و خافض للكوليسترول للحفاظ على صحة القلب و الأوعية الدموية، ومزيل للجلد الميت ومحاربة تقدم سن البشرة وعلاج الأكزيما وارتفاع ضغط العين.

فوائد الخروب للرجال

فوائد الخروب للرجال

أسوأ ناس تتعامل معهم هم ذوي العقول الفقيرة

يقول الملياردير الصيني (جاك ما) :

أسوأ ناس تتعامل معهم هم ذوي العقول الفقيرة .

- اعطيهم شيء مجاناً سيقولون هذا فخ !
- اعطيهم فرصة مشروع برأس مال قليل
يقولون انه ليس مشروع حقيقى و لن يدر عائد كبير
- اعطيهم فرصة مشروع برأس مال كبير
سيقولون ليس لديهم المال الكافى لاستغلال الفرصة.
- وإذا قلت لهم جربوا شيء جديد سيقولون ليس لديهم خبرة.
- قل لهم جربوا تجارة تقليدية فسيقولون إنها صعبه وليس لديهم وقت.
- وإذا أعطيتهم فرصة تجارة إلكترونية سيقولون إنها هرمية ووهمية .
- في الواقع هم يفكرون أكثر من تفكير بروفسور جامعي وينتجون لأنفسهم أقل من شخص أعمى.
- فقط إسألهم، ما اذا بإستطاعتكم فعل شيء جديد ومختلف غداً لتحسين وضعكم؟
سيجيبون لا نعلم ..
- ذوي العقول الفقيرة يفشلون بسبب شيء واحد، لأن حياتهم عبارة عن انتظار !
ينتظرون الفرص و لكن لا يخوضون في أي تجربة طوال حياتهم .

بالفيديو" أيمن السرحاني" محيح مع الشواذ فملهى ليلي ..

 بالفيديو" أيمن السرحاني" محيح مع الشواذ فملهى ليلي ...

تحويل 11 مليار من ميزانية جهة سوس إلى مشاريع الحسيمة

طفل تحاصره الثلوج فوق بغله

في الصورة الأولى "  العنصر يلتقط لنفسه “سيلفي” مع سيارته الرونج وسط الثلوج
أما الصورة الثانية

الصورة، التي التقطت في دوار أيت اريعت في منطقة أيت بوكماز التابعة لإقليم أزيلال، تم تداولها مرفقة بتعليقات من قبيل “المغرب العميق أو الغير النافع كما يسمونه أو المنسي”، و”معاناة سكان الأطلس”

أهم فصل في كتاب "نار وغضب"

    أهم فصل في كتاب "نار وغضب "

" أثمن الفصول

ولعل الفصل السابع عشر من الكتاب هو أثمن فصوله بالنسبة للقارئ العربي، إذ يتضمن هذا الفصل معلومات لم تكن منشورة من قبل عن قصة العلاقة السرية بين إدارة ترمب والقيادة السعودية الجديدة التي يتصدرها ولي العهد محمد بن سلمان.

ففي هذا الفصل يصف الكاتب الشيخوخة القيادية والجمود المؤسسي في السعودية، ثم يعقب على ذلك بأن "محمد بن سلمان المدْمن على ألعاب الفيديو نمطٌ جديد من القيادة في السعودية" لأن "رؤيته رؤية ترمبية". ويجد الكاتب أوْجُه شبه عديدة بين ترمب وابن سلمان، منها التعجل، والسذاجة السياسية، وضعف الإلمام بالشؤون العالمية. بل إن الكاتب ليجد شبَهاً عاماً بين آل سعود وآل ترمب.

ويذكر المؤلف أن محمد بن سلمان سارع بالاتصال على جاريد كوشنر (صهر ترمب ومستشاره) بعد فوز ترمب في الانتخابات الرئاسية الأميركية مباشرة. وفي ذلك الاتصال المبكر؛ وعَد ابنُ سلمان كوشنر بأنه سيكون "رجُلَه في المملكة السعودية"! وهو وعدٌ يبدو أن صاحبه قد وفى به تماما. لذلك ينقل الكاتب عن ترمب قوله لأحد أصدقائه المقربين: "لقد كسب جاريد العرب إلى جانبنا".

وفي زيارة ترمب للسعودية؛ يذكر الكاتب أن القيادة السعودية أنفقت 75 مليون دولار على الحفلة التي نظمتها على شرف ترمب ووفده المرافق "

موقع الجزيرة 

بقلم الدكتور محمد بن المختار الشنقيطي

منقول

الرملة بوحسان في الذكيرة

                      الرملة بوحسان في الدكيرة

الرملة هو دُوَّار يقع بجماعة مقريصات، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة. ينتمي الدوّار لمشيخة بوحسان التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 262 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004. وتشتهر بإنتاج الزيتون والخروب والعنب 

الرملة هو دُوَّار يقع بجماعة مقريصات، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بوحسان التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 262 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.^[2]